Le preguntó un connovicio jesuita a su compañero viéndolo jugar acaloradamente a la hora del recreo y pensando que había perdido aquella "presencia constante de Dios" que les habían predicado. "¿Y qué haríais ahora, hermano, si os hubiese de sorprender la muerte dentro de pocos minutos?". Y el que luego fue San Luis Gonzaga le contestó sin inmutarse: "¡Continuar jugando!" ... El místico descubre la eternidad en el instante - y continúa con pasión el juego de la vida. Raimon Panikkar (De la Mística)
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Si no eres capaz de separarte, de emprender tu solitario viaje.
Si no eres capaz de dejarlo todo, si aún sigues atado por tus cadenas a tus temores y emociones, entonces seguirás languideciendo en el estertor de tu lenta agonía, hasta desaparecer ahogado en la triste lucha de la existencia. Solo quien logra vaciar su copa de rancio vino, para luego escanciar Gran Reserva, beberlo y desechar la copa, como último gesto antes de la sublimación, de la Unión con Él, podrá verle de frente por un segundo y sentir el verdadero y único Gozo. En la Renunciación -aquel desaparecer para no ser- está la fortaleza de un alma piadosa y la verdadera nobleza del León. Volvemos al Silencio. «Si los hombres han nacido con dos ojos, dos orejas y una sola lengua, es porque se debe escuchar y mirar dos veces antes de hablar.» Madame de Savigne (1626 - 1696) «Nunca rompas el silencio sino es para mejorarlo.» Ludwig van Beethoven (1770 - 1827) «Es mejor ser rey de tu silencio que esclavo de tus palabras.» William Shakespeare (1564-1616) «La arena del desierto es para el viajero fatigado lo mismo que la conversación incesante para el amante del silencio.» Proverbio persa «El silencio es el elemento en el que se forman todas las cosas grandes.» Thomas Carlyle (1795-1881) «Los ríos más profundos son siempre los más silenciosos.» Quintus Curtius Rufus (Curcio) (Siglo I ó II) «Nada fortifica tanto las almas como el silencio; que es como una oración íntima en que ofrecemos a Dios nuestras tristezas.» Jacinto Benavente (1866-1954) Un video interesante con entrevista al conocido escritor y profesor Jean-Marc Vivenza sobre el RER y el caballero Ramsay. A todos/as un Feliz Domingo de Resurrección!!!
Después de su muerte, la resurrección, sellando así el Tercer Pacto o Alianza entre el Hombre y su Creador, para la reparación del Pecado Original y recuperar su estado inicial antes de la caida del Hombre. Tengo algún tiempo sosteniendo que los hermanos no podemos darnos el "lujo" de permitir que determinados sentimientos y emociones invadan nuestro Corazón. No podemos otorgar espacio a la envidia, a la ira, y sobretodo al rencor. Cuando los caminos a veces nos separan, corremos el riesgo de que alguno se quede con rencor, cultivando esa semilla en la tierra fértil de su Corazón. A propósito de ello hallé buena lectura en «La Filocalia», versión de Martí Àvila i Serra (Ed. José J. de Olañeta Editor - PADMA, Mallorca 2008):
«El olvido conduce a la dureza de corazón, a su opacidad, pero la vigilancia y su ternura son su antídoto, así el néptico practica constantemente la "custodia del corazón" mantiene abierto el camino entre la consciencia y la intimidad interior, solo secreto que con frecuencia la nube de las pasiones quiere oscurecer. La nepsis (vigilancia) es la puerta del silencio y el recogimiento y, también, del discernimiento. (p. 22-23)» Más adelante, Casiano (360 - 435) nos recuerda que: «La doctrina evangélica nos manda eliminar las raices de los pecados y no solamente sus frutos. Porque, si se elimina del corazón la raíz de la cólera, no se traducirá en acto ni el odio ni la envidia.» Recordad: «Sobre toda cosa guardada guarda tu corazón; porque de él mana la vida. Proverbios 4,23 (Reina Valera 1909)» Me gusta también la versión católica: «Con todo cuidado vigila tu corazón, porque de él brotan las fuentes de la vida.» [Post scriptum: posteriormente y buscando ejemplares de la Sagrada Biblia, hallé en una librería un nuevo ejemplar del 2011 aprobado por la Conferencia Episcopal Española, cuya versión de este versículo es: «Sobre todo, vigila las intenciones, que de ellas brota la vida.»....muy desatinada en mi opinión.] Es por ello que debemos aprender a vaciar la copa llena de vino rancio que llevamos con nosotros si la deseamos llenar de buen vino gran reserva. Nunca permitamos que los malos sentimientos contaminen nuestro corazón y esforcémonos en cultivar las virtudes que cada grado del RER nos muestra a su paso. Recordad, de nada vale que pasemos por la masonería y sus grados, si la masonería y sus grados no pasan por nosotros [y nos deja los frutos de su trabajo]. Saludos «In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. Hoc erat in principio apud Deum. Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil quod factum est. In ipso vita erat, et vita erat lux hominum: et lux in tenebris lucet, et tenebrae eam non comprehenderunt.» «Au commencement était le Verbe, et le Verbe était en Dieu, et le Verbe était Dieu. Il était en Dieu au commencement. Il a tout fait et rien de ce qui s'est fait ne s'est fait sans Lui. En Lui était la vie et la vie était la Lumière des hommes et la Lumière luit dans les ténèbres et les ténèbres ne l'ont pas comprise.» Évangile selon Jean 1:1-5 «Al principio existía la Palabra, y la Palabra estaba junto a Dios, y la Palabra era Dios. Al principio estaba junto a Dios. Todas las cosas fueron hechas por medio de la Palabra y sin ella no se hizo nada de todo lo que existe. En ella estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. La luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la percibieron.» San Juan I:1-5 Biblia de Jerusalén «En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Este era en el principio con Dios. Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. La luz en las tinieblas resplandece, y las tinieblas no prevalecieron contra ella.» San Juan I:1-5 Biblia protestante versión Reina Valera (1960) «In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God. The same was in the beginning with God. All things were made by him; and without him was not any thing made that was made. In him was life; and the life was the light of men. And the light shineth in darkness; and the darkness comprehended it not.» San Juan I:1-5 Biblia King James (Oxford Standard Text 1769) «El infierno permanecerá en el lugar de este mundo de un extremo al otro, pero estará oculto en el reino de los cielos del mismo modo que la noche está oculta en el día; la luz brillará eternamente en las tinieblas, y las tinieblas no podrán comprenderla.» Jakob Boehme
Sobre la vida espiritual. Trad. Francesc Gutiérrez José J. de Olañeta, Editor «No se puede dar Luz ni encender la de otros, si antes no se han quemado en su Fuego las propias miserias»_ _«Un alma agitada no es un alma rectificada. Cuando dominan los vicios el alma se agita. Si el alma no abandona los vicios se agitará y vivirá fuera del rectificado»
«Entonces Jesús, llamándolos, dijo: Sabéis que los gobernantes de las naciones se enseñorean de ellas, y los que son grandes ejercen sobre ellas potestad. Mas entre vosotros no será así, sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros será vuestro servidor, y el que quiera ser el primero entre vosotros será vuestro siervo, como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos.»_ Mateo 20, 25:28
Muy a menudo he leído, en círculos masónicos anglosajones, opiniones curiosas sobre el RER y su metodología. La gran mayoría de estas opiniones se acercan al concepto de leyenda urbana. En muy escasas ocasiones he podido verificar a un rectificado respondiendo insensateces en un intento por aporta algo de luz en las tinieblas. De más está decir que la mayoría de las opiniones vertidas en la red en lengua inglesa proviene de los masones mismos.
Partimos de una premisa clara: «una mentira mil veces repetida...se transforma en verdad», la frase señalada por Goebbels en la Alemania de los años '30 y '40 no hacia referencia a su propaganda ya que el mismo creía con fervor en las ideas que defendía. Con dicha frase se refería a las ideas de los judíos, a sus conceptos, que creía se habían convertido en verdades por su constante repetición. Obviamente se refería a las ideas de sus contrarios, no las suyas. Ahora bien, en todo proceso histórico suelen coexistir dos o más elementos cuya interactuación deriva en una nueva situación que, más adelante, con uno o más elementos originará una nueva realidad y una dinámica histórica diferenciada de la anterior. Aún así, pueden los eventos históricos compartir múltiples elementos en común, con lo cual es posible concluir en ocasiones en un común denominador que puede -cual pieza anatómica- fijarse en formol y servir de modelo comparativo para todos los eventos históricos de similar características. Cuando en el rectificado español la reiteración de un evento histórico con similares características coge visos cacofónicos de repetición, como un auténtico «dejà vu», cabe pensar en varias posibilidades, pero cuando uno de los personajes centrales repite constantemente que los contrarios son tibios y descafeinados -siendo que hace poco eran fervorosos- queda flotando en el ambiente una especie de duda sobre la lógica de tales ideas y la sinceridad de la perecida relación. Aún así, pienso que el error suele a menudo ser compartido y no de una exclusividad o parcialidad, o como suele decirse, "para bailar se necesitan dos". A pesar de todo, cuando algunos que figuraban en el panteón de los mimados y ahora decoran el averno de los caídos -según la óptica arriba mencionada- se alegran de los nuevos cambios, no queda más que pensar que, en todo ésto, más de uno se estaba equivocando. Todo ello conduce a un punto: ¿quién se equivocaba más?...cuestión que queda resuelta con ¿quién tiene el mando?. Con lo cual la(s) disyuntiva(s) queda(n) resuelta(s) de manera «sui generis» y "aquí no ha pasao na". Volviendo al título de este tema citaré a Willermoz opinando sobre el RER: «No se trata del más cómodo, ni del menos exigente de todos; pero mientras que exige de sus miembros más que los otros, también les ofrece mayores expectativas; tiene sus espinas, pero éstas solo se clavan en aquellos que con demasiada sensualidad lo rozan [sic], o que tienen la impaciencia de querer coger la rosa antes de su tiempo. He aquí, Señor, para ayudar a vuestras reflexiones, una definición general de la Masonería en el Régimen Rectificado...» [el resaltado es mío] Menudas espinas! Pienso que Willermoz se quedó corto. Cuando veo el panorama general del rectificado, no solo en España, sino en Francia misma, me quedo a pensar en éstas palabras y en la dulzura de nuestra Plegaria de apertura y cierre. Se acercan vientos nuevos (o reciclados?), pero hemos de pasar página y vernos en los ejemplos anteriores y decidir si lo que queremos es ver florecer alguna vez nuestra Rosa o quedarnos en la constante evasión de espinas. Saludos |
AutorSoy francmasón cristiano, iniciado en el REAA hace más de 26 años y rectificado de acuerdo a los usos del Rito Escocés Rectificado. Miembro de la Resp.·.Log.·. Montsalvat Nº 203 (Barcelona) de la GLTSO. Archivos
Septiembre 2015
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